Chinesischer Hochgeschwindigkeitsurbanismus

Urban Walk Die Niederländische Botschaft in Berlin von Rem Koolhaas

Für Revolutionen sind Proletarier am besten geeignet, denn sie haben nichts zu verlieren, [...] aber für die Produktion von Stadt seid ihr Kapitalisten die absolute Nummer eins. Mao Tse Tung

In Fragen der Kleiderordnung entschied sich der erste Präsident der Republik (1911), SUN Yatsen, für eine Kombination unterschiedlicher Vorbilder. Er beauftragte den Schneider HUANG Longsheng mit der Schaffung einer Synthese aus japanischer Schul-uniform, traditioneller bäuerlicher Kleidung und deutscher Militäruniform.

Wenn Urbanisierung kollektive soziale Mobilität bedeutet, so gibt es in China, einer vom Fortschrittsglauben vorwärtsgetriebenen Nation, viel davon; ist Urbanisierung eine zeitliche Akkumulation aufeinanderfolgender sozialer Entwicklungen, so gibt es in China genug davon; ist Urbanisierung hingegen das Resultat einer besonderen Produktions- und Distributionsweise, so gibt es in China wenig davon. Wenn Urbanisierung demnach die Wahlmöglichkeit unter mehreren Zuständen impliziert, so gibt es in China wenig davon; und umfaßt Urbanisierung alle genannten Kriterien zugleich, so entpuppt China sich als eine Frage, die noch nicht untersucht, ja noch nicht einmal formuliert worden ist.

 Nach Jahrzehnten einer Politik, die die Zukunft Chinas in Dörfern und kleineren Städten ansiedeln wollte, hat sich die Richtung chinesischer Raumplanung seit zwanzig Jahren de facto und seit zwei Jahren auch offiziell gewendet.

  Peking erlebt gegenwärtig ein wahres Baufieber, eine Abriß- und Wiederaufbauorgie, wie sie die Welt noch nicht gesehen hat. Die Stadt ist das Zentrum der weltweit am schnellsten wachsenden Binnenwirtschaft und Schauplatz eines titanischen Ringens zwischen einem totalitären politischen System und der Liberalisierung, die mit dem wirtschaftlichen Wandel einhergehen dürfte.

Die Schwimmsporthalle für die Olympischen Spiele 2008 in Peking greift das Thema Wasser auf konzeptueller sowie struktureller Ebene auf: Die gesamte Struktur des Schwimmsportzentrums basiert auf einer innovativen Leichtbaukonstruktion, von PTW in Zusammenarbeit mit ARUP entwickelt, die aus der geometrischen Struktur von Wasser im Aggregatzustand Schaum abgeleitet ist. Hinter der völlig chaotisch erscheinenden Struktur steckt eine strenge Geometrie, die natürlichen Systemen wie Kristall-, Zell- oder Molekülstrukturen inhärent ist. Entgegen traditioneller Stadionarchitektur mit gigantischen Stützen, Kabeln und Verstrebungen, die mit einer Fassade verkleidet werden, bilden architektonischer Raum, Tragwerk und Fassade des “Wasserkubus” eine Einheit.

Eines Abends im Jahre 2002 kam eine Gruppe von Architekturstudenten in Peking zusammen, um Peter Zumthors Kunsthaus in Bregenz zu diskutieren. Die Diskussionsteilnehmer wurden gebeten, dabei auf jenes kritische Instru-mentarium zurückzugreifen, das ihre Professoren verwendeten. Sie begannen zunächst mit der Frage des zheng, das heißt, der “formalen Vollendung der Bau-masse”, und berücksichtigten anschließend dreißig weitere kritische Begriffe zur formalen Analyse und Bewertung von Architektur. Im Verlauf der Diskussion wurde ihnen schmerzlich bewußt, daß keine dieser Kategorien zu einem adäquaten Verständnis der Leistungen Zumthors beizutragen vermochte.

Loop CCTV verbindet Verwaltung und Büros, Nachrichten- und Sendezentralen, Programmgestaltung und Dienstleistungen – den gesamten Prozeß der Fernsehproduktion – in einem Loop von miteinander verknüpften Tätigkeiten. Zwei Gebäude steigen von einer gemeinsamen, teilweise unterirdischen Produktionsplattform auf. Beide sind unterschiedlich ausgebildet: Eines dient als Sendezentrale, während das andere Forschung, Bildung und Serviceeinrichtungen beherbergt. Oben vereinen sie sich in einem “auskragenden Penthouse” für das Management. Ein neues Zeichen entsteht – nicht der erwartungsgemäß himmelwärts strebende Turm, sondern eine kontinuierliche Faltung im Raum, deren Öffnung in ihrem Zentrum eine symbolische Geste an die gesamte Bevölkerung ist. CCTV ist eine Ikone, die von einem neuen Abschnitt chinesischen Selbstbewußtseins kündet.

CCTV – Central China Television

Mit Schrecken und Faszination beobachtet der Westen den ungeheuren Bauboom in China. Ganze Altstädte werden abgerissen und durch gesichtslose Hochhaussiedlungen und Autoschnellstraßen ersetzt. Wie sind diese Phänomene zu erklären: als Globalisierung, blindes Kopieren des Westens oder endgültiger Verlust der eigenen Identität? Handelt es sich dabei um einen völligen Bruch mit der eigenen Geschichte?

Chinas Stadtgrün

Die Produktion urbaner Struktur

Die chinesische Architektur ist schlecht – ein bizarrer Mischmasch aus Platten und beschichtetem Glas, mit vergessenen und dann nachträglich angepappten Notwendigkeiten, ein kunterbunter Rekurs auf eine scheinbar unendliche Menge von Stilen; Low-Tech, gepaart mit High-Speed, etwas Rohes und potentiell Unförmiges. Die chinesische Architektur steht aber auch im Brennpunkt der frappierendsten städtebaulichen Umgestaltung der jüngeren Geschichte.

Masterplan und Bibliothek

Mit dem Bau des Tian-Yi Plaza genannten Geschäftszentrums (Central Commercial District) war die Hoffnung auf eine rasche Konsolidierung der undefinierten urbanen Identität der Stadt Ningbo verbunden. Für MADA s.p.a.m. handelt es sich hierbei um ein extrem hypothetisches Projekt. Folgende Fragen stellen sich: Braucht eine Stadt heute überhaupt noch ein Zentrum? Welche Rolle spielt die Architektur in Bezug auf Urbanität? Kann eine Megastruktur dahingehend verändert werden, daß sie auch bescheideneren Zwecken erfüllen kann? Wie kann die traditionelle Architekturpraxis der Mobilität des zeitgenössischen Urbanismus Rechnung tragen?

Es ist ein trauriges Kennzeichen unserer derzeitigen Begeisterung für China, daß wir den dortigen Fortschritt vor allem daran messen, wie ähnlich China uns selbst wird – mehr Freiheiten, Konsumdenken, Jugendkultur, Yuppies, Gentrifizierung der innerstädtischen Hutongs, ja sogar mehr “Architektur” ...

Das Atelier Feichang Jianzhu hat es sich mit dem Projekt Hofhaus-Teppiche im Herzen der Altstadt Pekings zur Aufgabe gemacht, die von Abriß bedrohte historische Bausubstanz der Stadt zu erhalten, indem die traditionellen, vierseitig umschlossenen Hofhausstrukturen (siheyuans) an die heutigen Lebensweisen angepaßt werden.

Das Museum für buddhistische Skulpturen befindet sich außerhalb der Stadt Chengdu inmitten eines Wildwuchses der Uferzone des örtlichen Flusses. Die Sammlung umfaßt Kunstwerke, die die Geschichte der buddhistischen Missionierung Chinas zum Gegenstand hat.

Bei dem Projekt Die rote Ära handelt es sich um die Umnutzung einessogenannten Lan-wei-Gebäudes₁, das nach jahrelangem Leerstand in einVergnügungszentrum umgebaut werden sollte.

Im Zuge der wirtschaftlichen Liberalisierung ist es seit 1999 in derVolksrepublik China wieder möglich, ein privatwirtschaftlich geführtes Architekturbüro zu eröffnen. Über Jahrzehnte lag die Planungskompetenzfest in der Hand der sechs staatlichen Design-Institute, die im Jahre1952 nach dem Verbot selbständiger Architekturbüros als Planungskollektive gegründet wurden.

Zwei konstante Faktoren finden sich in den Bildern, die sich der Westen von China macht: Einerseits steht China in der Geographie westlicher Imagination für den Raum in seiner absoluten Ausdehnung, ewig gleich, isoliert und gegen Wandel resistent; andererseits ist China der Raum der Entgrenzung, in dem die Ordnung der Dinge aus den Fugen gerät, in der eine Magie der Maßstabssprünge herrscht.

Politik, Architektur und Stadt

Im Herbst 1966 war Mao für die meisten Chinesen bereits einem Gott gleich. In populären Liedern wie “Die Sonne im Osten“ und den Leitartikeln der Zeitungen wurden seine unermeßlichen Qualitäten gerühmt, Millionen von Menschen aus allen Landesteilen reisten – teilweise zu Fuß – in die Hauptstadt Peking, um den Großen Steuermann zu sehen. Maos Überhöhung ins Übermenschliche war umso erstaunlicher, als seine Massenbewegung – der Große Sprung nach vorn – für den Hungertod von mehr als zwanzig Millionen Menschen verantwortlich war.

Kölner Möbelmesse und Passagen